五凉王国的七张面孔

    □ 程对山

    “五凉”，指“十六国”中的五个王国，建于河西，皆以“凉”为国号，依次称为“前凉”“后凉”“南凉”“北凉”和“西凉”。

    “五凉”是十六国史中最光彩夺目的一章，也是最难写的一章。中原大地动荡离乱，兵连祸接，文化典籍屡遭浩劫，官学乡塾毁于兵燹。而偏隅河西的凉州却呈现出令人瞩目的学术繁荣、文教昌明局面。

    个中缘由，国学大师陈寅恪分析得较为透彻，“盖张轨领凉州之后，河西秩序安定，经济丰饶，既为中州人士避难之地，复是流民移徙之区”，“中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅”。避地河西的中原士人和河西本籍学人，筚路蓝缕，抱书负笈，高僧大德摩顶放踵，译经弘法，作出了卓越的贡献。中原士人眼里的“偏隅凉州”成为北中国的政治、经济、文化中心。

    那时候，学人著书立说，很多成果被载入《晋书》等“官修国史”，形成了经史学术系统。高僧主持翻译佛经，形成了佛教史上“凉土译经”体系，开凿石窟形成了影响中原石窟的“凉州模式”。

    北魏攻灭北凉，终结了动荡离乱的十六国时代，开启了中原文化的新局面。史载拓跋焘“徙凉州民三万余家于京师”，河西文士、凉州僧人及能工巧匠，牖启儒风，振兴礼乐，开窟造像，“略胜一筹”的五凉文化随之弥散中原大地。迨至隋唐，五凉文化作为重要一源，汇入大国盛世波澜壮阔的文化洪流之中，对隋唐文化的繁荣发展产生了深远影响。

    探析这一段动荡不安却又内蕴着开拓进取精神的历史，发现打动人心的总是那些晃动在历史细节中的人物。他们有着生动活泼的身形、棱角分明的性格和张弛有度的节操。那些国王臣僚、文人儒士、大德高僧、胡商大贾、蕃臣夷使和能工巧匠荟萃于五凉诸国，他们是历史的创造者，是叙述历史难以绕开的主体元素。

    为了将近一个半世纪的五凉历史串联起来，我决计萃取在五凉时期曾产生重大历史影响的七位人物，即前凉肇基者张轨、前凉诗人国王张骏、后凉建国者吕光、后凉羁縻凉州的佛教翻译家鸠摩罗什、南凉末代国王秃发傉檀、西凉建国者李暠、北凉建国者沮渠蒙逊，从“人比概念更重要”的创作理念出发，以史料为依据对其进行审视、探究和解读。

    七个人，七张面孔，又是七个侧面，从不同角度展示五凉时期河西大地的历史风貌。如张轨和“姑臧城”、张茂和“灵钧台”、张骏和“西王母祠”、吕光和“鸠摩罗什寺”、李暠和“小土山王陵”、沮渠蒙逊和“天梯山石窟”、鸠摩罗什和“敦煌白马塔”、秃发傉檀和“乐都古城”、尹夫人和“皇娘娘台”等。伫立其间，感觉这些台寺楼阁都在升腾人文光芒，诸般感觉纷至沓来，汇成文化的溪流清涧，在耳畔哗哗流淌。

    七张面孔，七个人物，以他们为优秀代表的河西人民既是五凉文化的创造者，又是沐受五凉文化光芒而成长起来的杰出人士。他们的文韬武略、礼乐制艺、诗词文赋乃至建功立业的人生经历，见证了五凉时期的河西是北中国的一块“文化高地”，见证了五凉文化赋予河西历史的“高光时刻”。