□ 聂茂

    一个王朝的灭亡因为一个人的坚守，被整整推迟了48年。

    在70多年的艰难岁月中，他以难以想象的高格与隐忍，践行了他“明朝遗臣”的诺言，也实现了他“完发殁身”的执念。作为强大而韧性的守灵人，他仅仅只是大明王朝中的一个准八品小官。在漂泊流离的错位生活中，他用卑微但又高贵、普通但又卓拔的坚贞，守望着前朝冰冷的头颅和凄凉的背影。

    父亲给他取名为“夫之”，是希望自己的儿子能够成为顶天立地的大丈夫。而他站在父亲瘦弱的肩膀和千年历史的巨石之上，用毕生的追求、抵抗、挣扎和执念，成就了湖湘文明和中华灿烂文化史上令人仰望的巍巍“船山”。

    他对得起“王船山”这沉甸甸的三个字。说到底，这座“船山”，既是他日日凝视对话“六经责我开生面”的自然之山，更是他时时励志警醒“七尺从天乞活埋”的精神之山。

    所谓“船”者，于他而言，装的是家与国、族与民、情与爱；装的是认识世界的方法论、改造世界的辩证法；装的是迷离与笃定，是失落与坚守，是历九死而不悔的决心，是书生报国的执念；装的是对天地万物的深刻体察，是对命运的不屈抗争与完美展示，是生命的苦难、孤寂、隐忍以及涕泪交织、悲喜交加的一切。

    所谓“山”者，是他的智慧所拥有的宽度，是他的灵魂所触及的广度，是他对世界认知所达到的深度，是他留世八百余万文字所铺就的厚度，是他忠诚和信仰所铸就的“风景这边独好”的精神高度。

    说到底，这个精神高度，也是王船山穷其一生，用一血一泪、一砖一瓦、一字一句垒起的生命高度、哲学高度和思想高度，更是后人对王船山如高山仰止般无比崇敬、无比热爱、无比感激的灵魂高度。

    王船山一生所写著作无法精确统计，除大量散佚外，仅目前收集到的就有100多部、400余卷，共800余万字，都是他用古奥的繁体字，在泛黄的草纸上一字一句写出来的，每一个字都能读出他的呼吸、脉搏和心跳。如果翻译成现代文字，将会是亿万级文字数。这是他在文化中国里构建出来的独一无二的灿烂世界。

    一间草堂，著书立说，长歌当哭，激扬文字。王船山如沐浴黑夜之后的辉煌的太阳，正缓慢而有力地爬上浩瀚的天际。

    谭嗣同说：“五百年来，真通天人之故者，船山一人而已。”谭嗣同在1898年壮烈牺牲前，写下一个预言：“万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷。”“南岳雷”，王船山之谓也。“雷神”下凡，天地激荡，其思想的春雨，泽被后人，滋润万世。

    王船山对得起后人对他的崇敬。临终之前，面对来访者潘宗洛关于其书未曾刊行是否遗憾的提问，他掷地有声道：“人有人脉，民有民心，族有族志，国有国运。文脉旺则人旺，文心盛则民盛，文气兴则族兴，文运强则国强。”说到这里，他高高地昂起头，朗声道：“吾书两百年后始显，吾道五百年后始昌。”此等宣称，真是雷霆万钧，石破天惊。这是何等的自重，何等的自强，何等的自信啊！

    这个被世人称之为“东方黑格尔”的执念者，如激流中的巨石。他以一人之孱弱，顶起一个王朝的脊梁；他以思想的王者，承续华夏源远流长的一脉文运……

    那是一面大旗，秉持炎帝精神，悠悠苍穹，天健地坤；

    那是一束微光，揿亮湖湘文明，莽莽寰宇，山清水白。