中国古典园林以自然山水为蓝本，呈现出“虽由人作，宛自天开”的特征。明代园林更是融会两宋精细秀美的特点，集中国古典园林艺术之大成。然而，如今我们所见的园林建筑，多是清代的遗存。

    国务院参事、清华大学建筑学院王丽方教授挖掘明代文人所写园记与明代史料，用图文诗意地“还原”出11座明代佳园，如“城市山林之巨丽”的弇山园、“中国罕见的几何形园林”的筼筜谷、“林环云拥的大山园”横山草堂、“田野耕读而洒脱自在”的澹圃……王教授运用独特的自然建筑学分析法，既有对单独景观的微观分析，又有宏观视角的解读；同时辅以200余幅精美手绘图，恢弘再现消逝于历史中的明代佳园。

    作者认为，明代文人的园记，从园境案例研究的视角来选，有些议论过多，有些又过于散漫，有些过于干枯，有些又过于虚渺，而能支撑较为完整的园林重构的园记，数量十分有限。那种文字描述有形有势，园林处处美妙动人，读起来好像身临其境，从专业上看，所描摹的园林又非常优秀，这样的园记真是难得。“但是，我们居然还能选到11个案例之多。展开一看，这11个园林各具特色，好像在争奇斗艳。每个案例都弥足珍贵，大体上能反映出明代高水平园林丰富个性的面貌。”

    （长江日报记者李煦 整理）

    【书摘】

    西佘山居

    （明代十一佳园 | 第六园）

    ■ 华亭云间有佘山

    西佘山居建于明代万历年间，位于松江府华亭县的佘山，也就是今天上海市松江区北边的佘山。

    松江地区古称“华亭”，别称“云间”，位于长江三角洲东南部的淤积平原上。其地势坦荡低平，河网纵横，航运便利。早在春秋时期，松江地区就已有发达的农业和兴盛的文化。三国时期，吴国陆逊因有夺取荆州的功劳，被孙权封为华亭侯，分封于此地。封地因此得名“华亭”。唐代置华亭县，元代置华亭府，后又改为松江府。松江华亭一带沃野千里，盛产鱼盐，遍植桑麻，经济繁荣，文化兴盛。

    佘山在松江县城的西北约10公里处。佘山林木深翠，山分两峰，西峰挺拔，东峰蜿蜒，西佘山海拔97.2米。明代佘山上有多座寺庙，还有不少名人的别业。其中董氏东山草堂，面山临水，园子规模宏敞；陈继儒的东佘山居，园中遍植花卉树木，有眉公钓鱼矶等。

    西佘山居位于西佘山之北，东佘山之西，疏疏落落，点缀于山水间。山下的水如丝带，萦回环绕，舒缓柔妩。

    园主施绍莘是华亭人，字子野，自号峰泖浪仙。他年少时已有才名，却屡试不第，于是寄情于诗酒，放浪于声色，遨游于山水间。他善词曲，是明代曲坛名家。散曲有《秋水庵花影集》5卷。《全明散曲》收录施绍莘小令72首，套曲86套。他的词曲具有清新的田园情趣，风格纯朴自然，将北曲的爽朗风格带入明代后期江南“婉媚柔靡”的昆腔中，颇有影响。

    施绍莘在三泖水边建家宅，又在西佘山营建园林精舍，每到春秋必来山居。他寄情于山水，流连于美酒花月。他喜爱填词作曲，对四时的风景、山水花木有所感时，都谱成小曲，教人歌唱。当时，陈继儒也居于东佘山，二人时常往来，陈继儒还为施绍莘的《花影集》作序。

    园子前后经10年营建完成，先在山腹建春雨堂，堂前平畴远水，一望千里。再在山腰建霞外亭，亭外遍植桃花。后在山脚下建一片建筑，有轩有阁，有斋有楼，有疏篱曲水，有细柳平桥，他称其为“就麓新居”。山上建筑很少，仅点缀于园内花卉林木间，山下建筑较多，花树竹木的布置更具匠心。园外山翠环拥，是山居的佳境。

    ■ 有“四不出” 有“四不见”

    园主在园记中记载了在山居的心境和悠闲享受。他喜欢这里的闲旷、优雅、宁静，每年春夏必然要来西佘山下，在这个园子里居住，到10月、11月才又回到水边家宅。冬天梅花开放，又要来这儿住几天。园主说在山里一住下来就不想出去，下雨不出去，刮风不出去，太冷不出去，太热不出去。有客人来访的话，富贵的人不见，俗气的人不见，不认识的人不见，想要来争论的人就更加不见。

    园主说，我只有十来个朋友，我和这样一些相知的人在这里交往。我们吃得非常简单，我们的奢侈就在于欣赏四时的风景，欣赏山水花木。有时我们在这儿写一些词曲，用丝竹管弦弹奏，这些音乐再配上周边的花和光影，十分美好。音乐、歌声，从松树中穿出去，飘到云间，令我陶醉。我还造了一条小船，叫作“随庵”。天气好的时候，小船一半载了琴和书，一半载了花和酒，划着船出去。船就像一叶浮萍，可以划到九峰山，也可以划到三泖水域。沿着河流往南，甚至可以划到杭州西湖；向北，甚至可以划到太湖。万一有那种有钱有势的访客非要来见我，我就让门童去说，说主人刚刚买花归来，可是好像又乘着船不知道到哪儿去了。

    园主又说，因为这里有山，我造这个园就不需要去叠山；因为有水，我也不需要费事去挖水池；花木呢，我找一些容易活的，让它自然生长；建筑呢，也选择那种容易建的，可以很节省地盖起来。

    园主还说，我现在当然是逍遥地享受，但是也很安分知足，并没有对将来奢望太多。百年之后，我怎么知道这个园子不会被子孙卖掉呢？也许会被有权有势的人家夺去；或者被周边农民平成田地来种庄稼；或者被野兽糟蹋毁坏；或者被砍柴的人把花和树都砍掉。园林有这些下场其实也不必惊讶，它是必然的。我只能趁着现在把园子的情景记下来，我想刻在石头上。很久以后，园林已经荒芜，也许会有一个人发现我刻的石碑，如果他读懂了这些斑驳模糊的文字，他就会了解这个地方曾经有建筑，有花木，有那么一个人，他的文采风流即出于此。那位读碑的人再看周边的杂草和荒野，碑上所记曾经的园林花木都已经没有任何痕迹。他如果有心，会用手抚摸着这石头，为我的园子长叹一声。我写这个园记所愿，仅此而已。我要把这篇园记复刻在三块石碑上，一块沉入方池的池底，一块埋在山上竹林中的散花台下，再有一块沉入园中的古井，沉在井中清澈的泉水里。