人工智能算什么智能

    □ 刘洪波

    任何一条狗都没有智能，但一台机器狗就叫人工智能。一只蝴蝶能飞能歇，不叫智能，一个机器蝴蝶做到了，就叫人工智能。

    “人工”，好理解，机器都是人工制品。但“智能”指什么？如果机器狗、机器蝴蝶叫有智能，自然界的狗、蝴蝶智能得多。狗除了能跑能跳，还知道累了休息，饿了进食，能黏人，会互动。蝴蝶能采花，能传粉，能自己维持生命，不需要充电。

    智能指的是机器狗、机器蝴蝶身上体现了人的智能吗？人制造的什么东西不体现人的智能呢？一部电话、一台机床、一支牙膏，乃至一把锤子、一根针，都体现了人的才智。

    石斧体现了人的智能，但不是智能斧子。布娃娃狗也体现人的智能，不是智能狗。只有自备能源、能走能跳能负重的机器狗才是智能狗。机器狗、机器蝴蝶叫人工智能，不是说功能上一定属于智能，也不光是体现了人的智能，而是人给物品赋予了自主行动的能力。

    短短一两年，“数字化”变成了“数智化”这个缝合的说法。目前来说，人工智能与其说是一个事实，不如说是一个动向。要说人已经创造出了智能物品，这不是事实。但人想要把自己的智慧能力赋予物品，这确实是一个动向，人现在已经有了这个愿望，并且在行动。

    因为这个愿望和行动，人其实重新定义了“智能”。现在的大模型、神经网络、算力算法等等，跟人自身的智能形态是两种东西。说这些东西是“智能”，不符合传统定义，而是人制造出来的“智能”概念；走路不算智能，让机器走路就算智能。

    人拥有的那种智能，人作为自然演化结果而具有的智能，可称为人类智能。它不靠巨大的能量支出，不靠“大力出奇迹”的运算，而靠很少的数据量，就能生长出各种能力，就能去想问题、做事情、懂感情。

    人工智能是把数据、运算、推导放到功能性物品上。让一个机器虎跳过一个沟，这个机器虎要扫描环境，要计算宽度、角度、高度、力度等各种数据，要协调机器关节的运动等等，速度很快，靠的是“数字暴力”。

    词元“喂料”与人类教育、算力综合与人类通感、算法推导与人类直觉很不相同。人经常不付诸计算就有直接而合理的行动，人基于“生”的本能而产生的许多非意识行为，还不是人工智能可以实现。

    有一种设想叫“奇点时刻”，数字处理的能力在某一刻实现了质变，人工智能就超过了人类智能，不是在量上超过，而是在智能品质上超过。这，很大程度上，恐怕是实现不了。大量人类智力活动，只是在存量知识基础上进行，这些，人可能被计算机取代。如果行动方案总量有限，而且已经穷尽，计算机就可以比人做得更好。计算机可以无差别地掌握全部样本量，从中选择甚至组配出最佳方案，人所不及。如果行动方案总量不是有限的呢，如果新的行动方案不能通过已有方案组配出来呢？暴力计算就失效了，它只在已知、已有方案中发现适用的，而不创造新的方案。

    说人工智能会超过人，意味着人可以创造出超过他自身的东西。“青出于蓝”，可以有，甚至必须有，但人工智能还“不像人”。不是说“像人”“是人”然后才能超过人，只是目前的人工智能表现的是人工技能，包括手工技能和知识技能，离“智能”还远。

    目前，人工智能可以说是时间的技术、速度的技术、计算的技术，靠的是短时间内可以实现大量计算。如果计算机一天走出一步棋，你不会说那是人工智能；如果它一秒不到就走出了一步棋，你会说它是人工智能，但实际上它用时多少，只是棋谱变多了、计算速度变快了，它生成了一个情景对话，而不是生成了新的一步。

    人工智能也对某些智能劳动进行了祛魅。我们以为寻找新的蛋白质结构、新的分子式、新的材料都是高端创造，但可能那不过是搞排列组合，正是计算机所擅长。

    “劳心者治人，劳力者治于人”，人工智能试一试，规矩可能要变了。教授、作家、律师、医生、工程师、心理疗愈师……在“说话机”面前，可能比一个泥瓦工更容易被替代。那些劳动在计算机上就可以对话实现，反而替代一个泥瓦工还得塑造“具身智能体”。

    体力劳动不体面，向来如此，但因为具身性，体力劳动可能更具人类基础实践价值，更有不可替代性，这算是“低贱者最聪明，高贵者最愚蠢”的新辩证。