□ [加]维克多·库马尔 里奇蒙·坎贝尔

    几十万年来，道德对人类的生存至关重要。

    在本书的第一部分中，我们首先展示了数百万年前猿类是如何通过自然选择产生生物和心理利他主义的。通过个体选择、亲属选择和互惠利他主义，道德得以进化，因为它能提高人类的生存能力。因此，为了保护彼此免受外部和内部威胁、共同抚养后代、分享食物和劳动，人类进化出了道德情感，包括同情和忠诚、信任和尊重、怨恨和内疚。在环境多变、群体竞争激烈的背景下，道德情感对于小型人类群体的生存至关重要。

    在第二部分，我们转向了道德规范的基因——文化共同进化。文化传播的规范同学习和内化这些规范的心理能力经历了共同进化。规范心理通过对违规者进行责罚来加强合作。五组核心道德规范与情感相嵌套，它们是伤害、忠诚、互惠、自主和公平规范。这些规范具有普遍性，但它们在不同文化中会获得不同的解释和优先次序，因此形成了巨大的文化差异。道德规范与道德情感共同构成了开放性和多元性人类道德的基础。

    在本书的第三部分中，我们探讨了大约10万年前智人开始从独立的狩猎采集者群体转变为大型部族时，人类行为的现代性转向。从大约1.2万年前开始，大部族又演变成农业社会、城市化的城邦和庞大帝国。人类进化的这一阶段主要体现在文化层面，因为从解剖学特征看，30万年前的智人已经是“现代人”了。经历了大约20万年的发展停滞之后，是什么导致人类又产生了革命性的转变？

    我们的假设是，统一的宗教信仰、社会制度和新道德规范的出现为道德心理增添了新要素。宗教扩大了道德圈，将有共同信仰的陌生人都纳入其中。新的权威规范和纯洁规范不仅渗透到家庭和宗教机构中，还渗透到政治、军事和经济制度中。等级权力结构可以协调精细的劳动分工，从而为社会制度的发展奠定基础。在过去，这些结构增强了我们的集体生存能力。不幸的是，掌权者也利用权力等级为自己谋利，制造了不公正的社会分裂。该趋势持续至今，且愈演愈烈，它已经对我们的集体生存构成了威胁。

    在第四部分，我们转向了过去几百年的道德进化——无论是好是坏。在这个世界上，没有一个可以用来判断道德变化是进步还是倒退的通用道德公式。但我们可以看到一些明确的道德进步或倒退案例，比如废除奴隶制或贫富差距增大。

    道德倒退以牺牲其他人的利益为代价使一些人受益。然而，直到最近，道德倒退才对我们整个物种构成生存威胁。全球气候变化就是这样一种威胁。解决这个问题需要最富裕的国家为了共同利益做出牺牲。

    自从我们人属与其他猿类分离以来，我们已经走过了漫长的进化之路。我们现在了解了生命的进化奥秘、人类对彼此和地球本身造成的伤害以及道德在解决人类生存面临的紧迫威胁时必须发挥的关键作用。简而言之，人类的生存取决于道德进步。

    我们会成为更好的猿类吗？

    我们很快就知道了。