□ 罗建华

    参观汉阳“知音墨缘”书法展，见到一联条幅出自于谦《咏煤炭》：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”脑海一下翻腾起来，跳出“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”——它也出自于谦《石灰吟》，如此一黑一白可谓绝配，在心中轰然作响。

    读到《石灰吟》时，我还是中学生。当年帮学校图书馆清理旧书，翻出吴晗主编的“中国历史小丛书”，读到一册《于谦》，才知明朝有这么一位民族英雄，手抄本上便多了一首《石灰吟》，它悄悄成为15岁少年的座右铭。

    于谦的社会传播度，到今天也不算高，而我能在少年时代景仰他，至今引以为欣慰和骄傲。就像矢志不移两写《国榷》的谈迁，就像百姓挽留三不离任的况钟，社会传播度都不高，却皆是深植我心田的人杰。谈迁的“励志故事”，况钟的“离任诗”，都还在当年的手抄本上，总在关键时刻为我注入能量。

    时隔50多年，《石灰吟》与《咏煤炭》偶然“重逢”，我又责怪自己孤陋寡闻，错失了早早感受“黑白双咏”的机缘。

    《石灰吟》全诗四句：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”《咏煤炭》全诗八句：“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”二者放在一起品读，一脉相承肝胆相照，胸襟博大高风亮节，怎不叫人荡气回肠？

    于谦为明代著名政治家，并非以诗名传世，但有此“黑白双咏”，足以光耀诗坛庙堂，更能活在草根民间。据史料记载，他出生于600多年前的钱塘风雅之地，以进士而任御史，又外放江西、河南、山西等地主政，他心系社稷民生，为官廉洁正直，平反冤狱、救灾赈荒，深受百姓爱戴。“土木之变”英宗被俘后，他受命于危难之际，不惧外族大军压境，力排南迁之议，以兵部尚书之职统兵捍卫京城，迫敌议和，赢得安宁。哪知太上皇得归，反以“谋逆”之罪将其冤杀，一出悲剧实在可叹！

    历史断然不会冤屈赤胆忠心，于谦最终获得平反昭雪，其忧国爱民的一生，早在《石灰吟》《咏煤炭》中留下精神写照。《石灰吟》作于17岁弱冠之前，《咏煤炭》赋于为官出道之初，少年壮志，仕途胸襟，寄托于两种藏之深山的俗物——石灰和煤炭。此二者虽不出自同穴，却是一样品性非凡，历经“千锤万凿”“烈火焚烧”，于“夜沉沉”之中释放“春浩浩”，展现“不辞辛苦”“粉骨碎身”的大义凛然。

    于谦托物言志，赋予石灰、煤炭以高贵品质。一个为人生留下清白，一个为苍生奉献饱暖，物之质地同人之美德天然合一。深邃的意境，蕴含在石灰、煤炭之中，并不逊于大多诗人偏好的山川日月或松梅竹兰，不只是洁身自好，更回响勇于担当、甘于牺牲的浩然正气，其人与诗，两垂不朽。

    感谢先贤。青少年时期之所以称为黄金岁月，那是因为像刚刚拔节的庄稼，拼命张开枝叶，接受种种精神滋养。手抄本中懵懵懂懂收纳了诸葛亮《出师表》、范仲淹《岳阳楼记》、文天祥《正气歌》……不知有多少输入了生命的底色。如今幸遇“黑白双咏”，石灰和煤炭，又哪里只是大地深处的矿物质？