□ 刘益善

    王建生要出版一本游记散文集《一唱越千年》，把书稿给我，请我写序，我觉得是有一些话可说的。 

    阅读要写序的文稿，有多种读法，最难受的一种是硬着头皮读。我打开，不慌不忙地就毫无障碍地读下去了，一点也不头皮发麻。将作品称作游记，作者是要有自信的。如今游记或说旅游散文写的人太多，报刊和读者并不看好，写得好的真不多。这类散文与采风散文联系紧密，不能说没有好的，有人也能写出经典之作。但大多同质化，流于不痛不痒的介绍性材料或旅游说明书。所以我说写游记、采风散文是危险的，没有眼光、没有深厚的人文素养和独特的发现，就很容易流于形式。

    通读王建生的游记散文，不能说篇篇都好，但他的游记散文能让你读下去，读完后有收获。这些散文不是泛泛采风后写下的文字，而是他在或自驾、或舟车、或步行的行走中，心灵的震动、眼睛的发现，以及透过历史烟尘打捞史料而获得的人生体验。这些感动过他的体验用文字表述出来，必然也就感动了读者。

    说王建生的散文是游走中所得，是我把他的文稿进行了简单的统计。《川西行日记》自驾走了9天，《敦煌四日行杂记》走了4天，《文学中欧行》走了10天，《走进大凉山》走了9天，其他如新疆独库与伊犁、四川草堂、江西滕王阁、内蒙古呼和浩特、云南泸沽湖，行走也是三天五天或更长，看不出他的哪篇作品是没有到过现场而写出来的。

    王建生游记散文中，能给读者带来的启发、感悟、思想收获很多，我在这里挑选三点说说。

    到广东潮州旅游，文化历史风景很多，都可以写，但切莫泛泛去写，否则就成了旅游说明书。王建生写潮州，抓住了韩愈。他抽丝剥茧，写出了韩愈为了国家和人民，铮铮铁骨、耿耿丹心。韩愈上奏皇帝《御史台上论天旱人饥状》等奏章，惹得皇帝大怒，一次次遭贬，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。韩愈在文学上的成就，在治理国家方面的能力只是略写。提到潮州，人们记住了韩愈的铁骨，对他被颂为“泰山北斗”“万世文宗”反倒放在其次。（《八月居潮万古名》）

    写岳阳楼的文章和作者不可计数，把岳阳楼写出新意和深度，是对作家的一种挑战。王建生写岳阳楼，抓住了范仲淹。一篇《岳阳楼记》奠定了其“天下第一记”不可动摇的地位，成就了岳阳楼这江南名楼的声望。这篇名文是范仲淹写的，只是他没有到现场，仅仅凭着朋友滕子京画给他的一幅图写成的。《岳阳楼记》的精神内涵为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，写出这种境界的人，没有这等胸襟是不可能做到的。范仲淹苦寒出身，中进士后从九品官干起，干得特别卖劲。怀着为国为民的思想，他当官到一定位置后，多次进谏，得罪了皇帝和权贵。范仲淹是“宁鸣而死，不默而生”，被称作“大宋第一犟驴”。庆历六年九月，贬在河南邓州任知州的范仲淹，接到好友滕子京的信函之约，一气呵成《岳阳楼记》，把自己的追求和抱负写进文中，寄到江南的岳阳楼。（《天下情怀岳阳楼》）

    王建生行走凉山九天，洋洋洒洒写下了九篇文章，记录了他第一次进凉山、第一次走进彝族居住地的收获，颇多有见解、启人深思的文字。但给我最大触动的是在“彝海结盟遗址”一篇，他详细而生动地写出了1935年红军长征时，在中国革命最危急之际，红军先遣部队司令刘伯承与彝族头领小叶丹歃血为盟，结成兄弟。因为有了汉彝结盟，红军才借道通过彝族地区，不放一枪，七天七夜走出险境。那是个关键的时刻，蒋介石督阵的国民党围剿部队紧追不舍，红军如果不能快速通过彝区，渡过大渡河，就会重演石达开的悲剧。彝海结盟，是关乎中国革命前途的结盟。王建生在写这一段时，详细而真实，读者读得惊心动魄。（《走进大凉山》）

    我不再多作引述，只是通过上面的三篇文章，来说明王建生这本书的一个写作特色。诗歌创作中有诗眼之说，散文创作中也有文眼之论。文眼是一篇文章中最亮眼、最揭示文章内涵的地方。一个作家，在一堆素材中挑选最能表现文章主旨的部分，写出来，打动读者，他的目的就完成了。

    王建生的游记散文集，是在他行走的过程中，在所见所闻大量的人、物、民俗、历史和风景中，经过挑选、淘洗、提炼、披沙沥金，刨去表面的浮土和枝叶，挖掘到中心，撷取事物和材料中的核。这核是珠贝，是文眼，是作者要表达的文心与意蕴。

    王建生的游记散文，是他行万里路，看千种景，访百种人，在行走中采撷的一颗颗闪亮的珠贝。

    （作者系诗人、作家，曾任《长江文艺》杂志社社长、主编）