当代文学中的长江革命文化书写

    □ 杨彬

    长江造就了从巴山蜀水、荆楚大地到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征，长江承载着几千年源源不断的中华文化并不断注入新质。长江孕育传承中华优秀传统文化、承载革命文化、发扬光大社会主义先进文化。这是长江文化的精髓。而当代文学中的长江革命文化书写则尤为突出，既有长江文化深厚的历史内涵又有革命文化深刻的现实意义。

    ■ 长江红色经典文学的革命文化呈现

    革命文化是革命战争年代由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。长江是承载革命文化的重要区域，具备丰厚的红色基因。长江流域的四川、湖北、湖南、安徽、江西、江苏、浙江、上海等省市都是红色文化的发祥地和传播地，长江文化蕴含着丰富的革命文化内涵。毛泽东、刘少奇、朱德、邓小平、董必武等老一辈无产阶级革命家，都出生在长江流域，他们是革命文化的领袖、红色文化的种子，他们沿着长江走向全中国，把革命的火种播撒到全国各地。

    1921年7月， 在浙江嘉兴的南湖红船， 中国共产党召开了第一次代表大会；从此中国共产党领导中国人民为推翻三座大山，建立新中国而前赴后继，英勇奋斗。很多重要的革命运动都在长江沿线开展，武汉的“二七大罢工”、江西萍乡的安源路矿工人大罢工、南昌起义、井冈山革命根据地、湘赣革命根据地、洪湖革命根据地等。中国共产党很多重要的会议也在长江沿线的城市召开，比如在武汉召开的“八七会议”，在遵义召开的“遵义会议”。

    红色文学经典有大量描写长江流域的革命斗争历史故事、描写革命文化的作品，如《红岩》《清江壮歌》《欢笑的金沙江》等红色经典小说、《风暴》《永不消逝的电波》等红色经典电影、《江姐》《洪湖赤卫队》等红色经典戏剧。著名的红色经典小说《红岩》以1948年至1949年重庆解放前夕的地下斗争为背景，描绘了在国民党统治下，共产党人如何在极端困境中坚持信念、进行斗争的故事。这种精神与长江流域的革命文化密切相关。长江流域不仅是《红岩》故事发生的地方，也是许多革命文化的发源地。长江文化中蕴含的革命精神，如不畏牺牲、英勇斗争的精神，正是《红岩》中所体现的核心价值。长江流域的革命文化与《红岩》相辅相成，共同构成了中国共产党人精神谱系的重要部分，红岩精神是中国共产党人在国民党统治区的革命实践中形成的，强调坚定的理想信念和为人民解放事业献身的精神。这种精神在长江流域得到了广泛传播，成为长江红色文化的重要组成部分。长江流域的革命历史，如辛亥革命、南昌起义等，都为红岩精神的形成提供了土壤。长江承载着革命文化，革命文化是长江文化的重要组成部分。彝族作家李乔创作的《欢笑的金沙江》，描写各民族人民在翻身解放斗争中的交往交流交融的故事，是革命文化共同体叙事。

    ■ 与长江共豪情的革命英雄人物塑造

    长江，作为中国的母亲河，见证了几千年的风云变幻，承载了无数英雄豪杰的传奇故事。在长江革命文学中，英雄人物的塑造往往与长江的自然景观和历史文化紧密相连，形成了独特的文学风格和审美情趣，既具有长江英雄豪杰的历史传承又有革命英雄主义精神的发扬。小说《清江壮歌》中的英雄人物贺国威和柳一清是以革命烈士何功伟和刘惠馨为原型创作的，这种基于真实历史人物的创作，使得小说中的英雄形象更加立体和真实。《清江壮歌》通过这些英雄人物的塑造，不仅歌颂了革命英雄主义，还反映了悲壮的革命斗争历史。《红岩》中许云峰和江姐的人物塑造，深刻地体现了革命者的英雄气概和坚定的共产主义信念。成为中国革命文化中不可磨灭的一部分，激励着一代又一代的中国人为理想和信仰而奋斗。电影《风暴》讲述革命英雄林祥谦和施洋带领工人群众发动“二七”大罢工、与反动统治阶级进行坚决斗争、为革命事业献出宝贵生命的故事。《洪湖赤卫队》塑造了韩英勇敢、坚贞不屈的共产主义者形象。在敌人的监狱中，她宁死不屈，严守党的秘密，展现了对革命理想的坚定信仰。这些英雄人物的故事和精神，通过小说、歌剧、电影、戏剧等艺术形式，被不断地传唱和演绎，成为中华民族精神文化宝库中的重要组成部分。

    ■ 长江书写中的革命浪漫主义特色

    长江流域的文学艺术纷繁博大，以屈原为代表的楚辞充满了对理想境界的追求和对现实的批判，展现了浪漫主义的精神特质。此外，唐代诗人李白、杜甫等在长江流域创作了许多描绘自然景观和抒发个人情感的诗歌，都呈现出长江文艺的浪漫主义文脉。革命浪漫主义文学是将革命精神与浪漫主义创作手法相结合的文学流派，它强调理想化的英雄形象、革命理想和对未来的乐观预期。长江文学中革命浪漫主义的经典书写，当数毛泽东诗词。

    毛泽东的诗词创作中，对长江的描写充满了革命浪漫主义的特色。不仅描绘了长江的壮丽景色，更通过这些景色表达了他对革命事业的坚定信念和对未来的豪迈展望。毛泽东的诗词中，长江常常成为抒发共产党人崇高理想主义情怀的载体。例如，在《水调歌头·游泳》中，他以“万里长江横渡，极目楚天舒”展现了革命者的豪情壮志和对未来的无限憧憬。毛泽东的诗词记录了革命斗争的实践，如在《七律·人民解放军占领南京》中的“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，通过长江这一自然景观，象征了革命力量的浩荡和不可阻挡。在毛泽东的诗词中，长江也常常与战斗情怀相结合，如在《菩萨蛮·黄鹤楼》中的“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”，通过对长江的描绘，表现了革命者面对困难时的坚定和勇气。毛泽东的诗词中充满了浪漫主义的激情，他通过长江的描写，展现了对未来美好景象的展望。例如，在《水调歌头·游泳》中，他设想了“一桥飞架南北，天堑变通途”的未来景象，体现了他对国家建设的宏伟蓝图。毛泽东的诗词中，长江的描写也常常带有英雄主义的气概。如在《七律·登庐山》中的“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”，通过对长江的描绘，展现了革命者的英雄气概和对革命事业的忠诚。毛泽东的诗词中，长江不仅是革命的象征，也是对自然美的深刻感悟。毛泽东的诗词中对长江的描写，不仅展现了长江的自然之美，更融入了革命浪漫主义的精神，毛泽东诗词是长江文学中革命浪漫主义书写的典范。

    革命文化在长江当代红色文学经典中得到充分的呈现，长江的革命文化书写在中国当代文学中占有重要的地位，既展示长江文化深厚的历史内涵又突显革命文化的红色根脉，在新时代依然具有重要的时代价值。它不仅是对历史的回顾，更是对现实的启示。

    总之， 革命文化为长江书写提供了宝贵的精神财富和创作源泉，使得长江文化更加丰富多彩，更具有时代意义和历史价值。

    （作者系中南民族大学文学与新闻传播学院教授、博士生导师）