《藏海传》的“中国式复仇”

    □ 郭梅

    “长刀大弓，坐拥江东，车如流水马如龙，看江山在望中”，当阴狠狡诈的曹公公开始击鼓，他的手下们齐声唱起《浣纱记》里的北曲【醉太平】，正在热播的古装权谋剧《藏海传》的氛围感随之拉满。

    明代剧作家梁辰鱼的传奇《浣纱记》是我国最早的昆曲剧本，讲的是西施入吴和越王复仇的故事。这一曲【醉太平】唱的是吴王夫差大败越国后打猎行围时的意气风发，展现其志得意满、狂放自傲，并暗示了他的最终败亡。无论是剧情、主题还是声腔调性，都与电视剧十分契合，连剧中男主学艺十年后开始复仇的情节，也暗合越王勾践之“十年生聚，十年教训”。

    复仇，一个耳熟能详的文艺母题。从《赵氏孤儿》到《哈姆雷特》，从《基督山伯爵》到《琅琊榜》，大家的复仇各不相同。

    起初，《赵氏孤儿》是直截了当的快意恩仇，就像伍子胥，人类早期应该就是那样简单而血性的。到了《哈姆雷特》就犹豫起来，与其说主角的性格优柔寡断，不如说他想得更多更深。他想到复仇的代价，预感到玉石俱焚的结局会牵连无辜者，于是反复思考人的价值、生命的意义、正义的内涵，最终的结果也果然是大悲剧。

    但读者和观众是需要爽感的。《基督山伯爵》就很刺激，主角绝境逃生，还得了一大笔钱财，摇身一变以伯爵身份去复仇，其复仇手段花样百出。作者详细写出了每一个仇家被一步步毁灭的过程，细节满满、绝不雷同。今天各种“霸总”“重生”题材的写手，都应该奉大仲马为祖师。

    稍晚一点问世的《悲惨世界》主打“宽恕与悲悯”。100多年来，《悲惨世界》被各国艺术家改编成各种样式；在中国，《悲惨世界》被列入《中小学生阅读指导目录》。

    在中国，当《赵氏孤儿》从史书进入元杂剧舞台，这个故事就提升了，被赋予了“家国”属性。此后，类似的主题只有在这条路上才走得顺，复仇也好，宽恕也罢，都不能局限于个人恩怨，必须符合大义。

    《藏海传》主人公从一心报私仇到以国家清平安定、百姓安居乐业为重，其终极价值取向就在于此。正如主人公的父亲引用孟子名言“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，强调“人活着，应该想着为他人留下点什么”；也正如《琅琊榜》中的梅长苏强调“天下是天下人的天下”；当藏海说出“复仇不是终点，守护才是归途”时，编导试图传递给观众的，正是中华文化的家国天下，以和为贵、民为本等思想。

    可圈可点的是，主人公复仇的过程其实也就是他成长的过程，让成长伴随复仇，在复仇中逐渐看清自己真正要的是什么。他最终不再只是一个心藏大恨、被仇恨驱使的复仇者，而渐渐变成一位心怀大爱、能够保护苍生的真正的英雄。从这个意义上说，《藏海传》更像是对《琅琊榜》等剧的一次呼应。